人的视野很容易被观感影响，不论是客观或是主观，机器则不会。</p>
有一个游戏，一群人排成一排，后一个人往前面的人后背上画画，前面的人根据自己的感觉，又在更前面的人背后画，等画到最后一个人，画出来的东西通常都是和初始的大相径庭。</p>
如果有可能，乔治安娜倒是愿意安装一个摄像头，虽然这样少了隐私，但至少不会被人添油加醋地报告。</p>
从以前酒店的房间下来后，谢维尼小姐居然来了，她在她丈夫的看顾下，在“大堂”里跳着芭蕾。</p>
她虽然过了芭蕾舞女演员的黄金年纪，可是她的舞姿和动作还是非常优美的，只是少了坎皮尼小姐的那种力量感。</p>
为她伴奏的是隔壁的音乐声，这个酒店距离法兰西喜剧院也不远。</p>
乔治安娜欣赏不来芭蕾，却不阻碍她看着谢维尼小姐想自己的事。</p>
路易十四给法国，乃至整个世界都留下了痕迹，华丽让他光彩照人，犹如留在蜡块上的印记那样给参观者们留下了“印象”。</p>
他的一生如同一场大戏，凡尔赛是他为自己搭建的“大场景”。</p>
乔治安娜不觉得自己一个人可以住那么大的酒店，刚才波拿巴说话的时候，到处都是回音，听起来太空旷了。</p>
所以隔壁的公主才会雇佣那么多仆人，让他们围绕着自己。</p>
但那不是乔治安娜想要的生活。</p>
她挽着波拿巴的胳膊下楼，阿里吉首先发现了他们，然后谢维尼小姐就停止跳舞了。</p>
乔治安娜确实需要一个建筑师为自己装修，这样她从意大利回来的时候就不至于没有地方住，只能住在植物园里了。</p>
但她现在学会了一件事，法尔荣工作室的隔壁就是建筑学院，她其实也可以去那里面试一下别的设计师。</p>
很多人都等着出人头地的机会，她现在也可以做“赞助人”了。</p>
卢梭说，欲望源于我们的需求，而欲望的发展也仰赖于我们知识的积累，因为我们知道这些概念，或者源自于自然的简单冲动，否则我们不会喜欢或害怕任何事物，唯一害怕的也只有伤痛和饥饿。</p>
要等到6月才知道，今年的粮食还是否会继续歉收。她刚来这个世界时，就听富歇说有人在面临饥荒时将它们销往国外。</p>
以前还有人把运抵土伦的粮食倾倒进海里的，不过粮食和香料毕竟不是一样的东西，即便荷兰人1766年在阿姆斯特丹焚烧过香料，使其保持高价。</p>
经历过大革命和恐怖统治的公民们保护着来之不易的和平，主动告发那些走私者。</p>
在困难时期大摆宴席、挥霍装修肯定会引来不满，但是那么多人需要工作。</p>
国王可以把肉骨头给桌上吃饭的人，也可以给桌下的狗，这是他的支配权，当他行使这个权力，让人或者狗吃到东西感到满足时，他自己也会感觉到高兴。</p>
这么比喻肯定没人感到愉快，人对动物一样有支配权，牧羊人可以决定今晚上宰哪只，肥羊还是小羊羔。</p>
肥羊有肥羊的做法，小羊排有小羊排的做法，没有被挑中的羊不会害怕或惊恐，更遑论是愤怒，想要为同伴复仇了。</p>
复仇女神在古希腊代表良知，但乔治安娜并不觉得这适合成为新城堡的名字。</p>
阿里吉建议叫“猎宫”，因为外面有阿忒弥斯神的雕塑。</p>
朱利安乌弗拉尔傻乎乎地笑着说，让她自己想，乔治安娜想了一会儿后，决定用火神的罗马名字伏尔甘作为这个宫殿的新名字。</p>
“为什么取这个名字？”布干维尔问。</p>
“机器。”乔治安娜仰望着头顶玻璃和周围的建筑“卢梭说的，人和动物都是一部精密的机器，不同是运作这台机器的操纵者，火神擅长制作东西。”</p>